La (nuesa) Revolución de Mayu

El pasáu martes, 20 de mayu, el grupu d'opinión Algamar organizó en La Pola Siero la presentación del llibru de Faustino Zapico, "La revolución de 1808", editaú por Trabe. La introducción del autor fíxola Inaciu Iglesias, editor de Trabe, d'Ámbitu y del selmanariu Les Noticies.




La esposición de Zapico, mui amena, afondó nel significáu y na trescendencia d'un fechu del que se conmemoren doscientos años y que pue colocase como'l momentu de la entrada d'Asturies na dómina contemporánea. Y ello nada menos que plantando cara al mayor imperiu daquella. 1808 tien múltiples llectures y tamién munches ensiñances. Nel 2008 sorprende, seique más que nunca, la valentía d'aquella Xunta Xeneral qu'aunió tradición y revolución proclamando la so soberanía y siendo preséu de les demandes del pueblu asturianu.

L’ESTATUTU QUE NECESITAMOS

La reforma del estatutu d’autonomía d’Asturies ye inminente. Poles declaraciones de dalgunos representantes políticos paez qu’esti ye un tema poco importante, sobreveníu y qu’hai que quitar del medio; que nun tien interés pa la sociedá nin pa ellos. Abúltamos que se va intentar despachalo aína, ensin abrir un debate social y ensin enfrentase a toles implicaciones que tien.

L’estatutu yá cumplió ventiséis años y sufrió delles reformes. Pero nel contestu políticu actual esta reforma nun tien traza de ser una más, con dellos retoques téunicos. Pue resultar d’ella la redaición d’una norma llegal que va marcar pa munchu tiempu la definición y organización d’Asturies como comunidá, los nuesos drechos y obligaciones, el tipu de rellación con otres comunidaes y col Estáu. Los partíos políticos mayoritarios decidieron nel so día una vía lenta pal procesu autonómicu, y vieno transitándose per un camín con participación social escasa, asunción de competencies ruina y un papel subsidiariu de les decisiones asturianes en rellación colos intereses del Estáu.

L’estatutu d’autonomía ye por definición la norma institucional básica d’Asturies, la constitución asturiana, la llei de lleis, y por eso tien que reflexar lo qu’Asturies ye y representa, la so identidá como país, la so llingua, la so cultura. A les persones que vivimos n’Asturies va afectamos lo que s’apruebe, ye un marcu que va condicionar la nuesa realidá cotidiana. Otres normes europees o la constitución española recueyen drechos individuales y coleutivos, pero ye nel estatutu onde les circunstancies concretes d’asturianos y asturianes tienen que se reflexar, pa poder entamar proyeutos qu’ameyoren les nueses condiciones de vida.

Paezmos que la sociedá civil tien qu’asumir un papel protagonista nesti procesu. Namás asina vamos sentir l’estatutu como daqué nueso, onde tán recoyíes les tendencies per onde tien de caminar la sociedá asturiana del sieglu XXI. Namás si se consigue que la xente participe na ellaboración y se saca de los círculos téunicos o políticos podemos consiguir que l’estatutu se convierta nun preséu con trescendencia social.

Dende’l grupu d’opinión Algamar nun queremos que se mos furtie, una vez más, el nuesu drechu a participar y a vemos reflexaos na nuesa llei cimera y, polo tanto, esponemos públicamente dos plantegamientos xenéricos fundamentales y básicos que, pa nós, dan sentíu y razón a un estatutu dignu p’Asturies.

De mano tien que ser un estatutu p’Asturies. Paez una obviedá, pero nun queremos un modelu menor aplicáu a toles entidaes ensin pesu políticu; y equí los llexisladores van tener que trabayar en cuenta copiar modelos probetayos que nun cubren les nueses necesidaes. Tien que se recoyer la realidá nacional d’Asturies, la oficialidá de la llingua asturiana, aquelles instituciones hestóriques del pueblu asturianu que sirvan p’anguaño, el drechu consuetudinariu, la organización y la participación de Conceyos y parroquies, l’asunción de los niveles máximos d’autogobiernu o una financiación acordies.

Nun pue perdese la oportunidá de que los nuesos drechos individuales y coleutivos tean recoyíos nesta norma de normes. Malamente la política que se programe los va tener en cuenta si nun apaecen nesta llei fundamental. Había qu’especificar y establecer les condiciones pa que se pudiere trabayar daveres por algamar una montonera drechos, como tolos qu’afeuten al mundiu llaboral; a que toles persones tengan los mesmos drechos ensin discriminación de xéneru o opción sexual; drechu a una vivienda en condiciones; a una muerte digna; a un mediu ambiente conserváu llibre de la especulación privada y pública; a que los llabradores y los ganaderos vivan dignamente nel campu; a una educación y una sanidá públiques de calidá; a qu’a les persones mayores les instituciones públiques-yos garanticen unes condiciones de vida bones; a vivir con normalidá en cualquiera de les llingües propies d’Asturies; a tener oportunidaes de trabayu y d’integración n’Asturies pa la xente de fuera; al retornu de los emigrantes y descendientes que tuvieron que marchar y a la participación de los que siguen fuera; a una alministración al serviciu de les persones; a que les aportaciones de les organizaciones sociales se tengan en cuenta necesariamente nes decisiones polítiques.

Nel grupu d’opinión Algamar pensamos que tolo recoyío nun son más que dalgunos de los mínimos irrenunciables pa que los asturianos y asturianes tengamos la opción de construyir un proyeutu de futuru más viable, más xustu y tamién más solidariu.

Agora, la custión ye si vamos facer un estatutu nel que teamos toes y toos o van ponemos ún que nun sintamos como propiu.

Grupu d’Opinión ALGAMAR

Música güei

El Grupu d'Opinión Algamar entama una charla coloquiu sobre la música n'Asturies güei.

L'actu habrá de facese na Casa la Cultura de La Pola Siero el martes 19 de febreru a les 19:30 hores y contará cola intervención de:

• Anabel Santiago.
• Chus Pedro.
• Nacho Fonseca.
• Xulio Elipe (Xune).

Esta ye una más de les actividaes periódiques que'l Grupu Algamar vien faciendo col enfotu d'afondar nel conocimientu de la realidá asturiana d'anguaño.

Esperamosvos a toos/es.

Resume de la conferencia

CONFERENCIA D’ALGAMAR

CONSTRUYENDO ASTURIES

URBANISMU Y ECOLOXÍA

Miércoles, 26 de setiembre, Casa la Cultura de La Pola

Trenta y picu persones acudieron a esti primer actu d’Algamar nel qu’intervinieron como ponentes Xuan Pedrayes Obaya y Carlos Lastra.

El primer ponente, Xuan Pedrayes Obaya, empecipió por asitiar el tema a tratar dientro del urbanismu sostenible (o patrióticu, pues fai referencia a la tierra de los antepasaos, qu’hemos dexar a los fíos), anque reconoció que, como arquiteutu, tien qu’asumir que cualquier actividá humana ye incompatible cola naturaleza. Analizó la situación urbanística d’Asturies en términos biolóxicos diagnosticando septicemia territorial, xigantismu de la conurbación central y anorexa mortal de l’aldea interior. Fixo dempués un análisis hestóricu del poblamientu, organizáu siempre en mestes xeográfiques: la primera dómina abarcaría dende’l sieglu XII, sobrevive hasta agora y ye la que produxo la organización parroquial; la segunda mesta ñaz na segunda metada del XIX, básase na minería y siderurxa, ye más esplosiva y entra en crisis más rápido; la tercera mutación inaugúrase al tiempu que los banzaos, porque ello supón controlar l’agua, y vien definida polos strips, les autopistes. Cambia entós la perspectiva de les coses y de los edificios a 120 km per hora. El problema ye la macrocefalia d’esa aglomeración de 800.000 habitantes; hai una conceición anticuada de ciudá-rexón, onde lo bono sedría lo urbano y lo malo lo rural. Frente a ello Xuan Pedrayes propón un modelu con varios focos, una conurbación y un urbanismu que nun s’esparrame (en Roma hai menos grúes qu’en La Pola); pue densificase con coherencia y con imaxe agradable, dir a una ciudá modal. En cuantes a l’aldea usó términos d’antropólogos mexicanos, que falen d’intracolonialismu urbanu de l’aldea y d’endofaxa; y punxo como exemplu a siguir el de los indios semínoles, que mercaron el Hard Rock Café, son 3300, tienen una rede de 125 restoranes, 4 casinos, hoteles, sales de conciertu… y en 2005 repartieron 64000 € de beneficiu por persona. El secretu ye tener una base xurídica que permita una bona xestión de los recursos pa crear bayura. N’Asturies nun hai un verdaderu estatutu parroquial que permita una progresiva implantación de riqueza na aldea; habría posibilidaes enforma: la xestión parroquial de montes; de los terrenos onde hai parques eólicos; de la producción y comercialización agraria; del turismu… Con un marcu llegal favoratible, una cesión de competencies y la xestión cooperativa l’aldea podría tomar decisiones por sí y poner en marcha soluciones estructurales.

Carlos Lastra centró la so intervención en denunciar los escesos de l’alministración del Principáu, pa ello fixo referencia a testos y semeyes de la revista Asturnatura, qu’edita l’asociación d’Amigos de la Naturaleza d’Asturies y que tuvieron a disposición del públicu asistente. Empecipió enllazando cola observación de Xuan Pedrayes de que dende l’añu 70 p’acá hai hcia’l triple d’edificación n’Asturies con una población mui asemeyada. La so esixencia énte esto ta clara: hai qu’aparar de medrar, hai más viviendes de les que se necesiten y el camín habría ser el de reconstruyir y recuperar patrimoniu, non construyir de manera descomanada. La segunda esixencia ye caltener el paisaxe pa esfrute de tol mundiu. Respeuto a esto punxo la imaxe de la xente que tien qu’emigrar d’Asturies y a la vuelta nun identifica’l llugar de ñacencia, colo que s’acaba de rematar el so esllarigamientu. Centrándose en custiones concretes analizó con ciertu detenimientu’l casu de l’autovía de La Espina a Ponferrada y les alegaciones qu’ANA presentó pa salvaguardar espacios de gran interés natural y pa la conservación d’hábitat d’osu y gallu montés. Frente a la obsesión pola construcción y les grandes infraestructures de l’actual Conseyería, Carlos Lastra faló de que nun s’apueta por alternatives como’l ferrocarril o les autovíes del mar, que se planifiquen n’otros llugares d’Europa. Frente a ello n’Asturies el Muselón nun ta pensáu nesi sen y n’Uviéu, el famosu cinturón de fierro desmantelóse non pa convertilu en cinturón verde sinón pa enllenalu de cementu. Habría tamién qu’ameyorar la rede de carreteres y calteneles en bon estáu, punxo como exemplu Inglaterra, onde hai una gran autopista que vertebra’l país de sur a norte y el restu son pequeñes carreterines ensin arcén siquiera. Dende ANA tamién se propunxo crear víes verdes, la primera podría ser la carretera que va de Veiga Rengos a la raya con Lleón. Otru asuntu tratáu foi’l de les mines a cielu abiertu, comentó la marcha de Narcea Gold Mines pola baxa rentabilidá, pero cómo agora vuelve otra empresa canadiense, que pretende usar les instalaciones pa tratar mineral que vien d’otros llugares, cuando’l permisu de tratamientu dau a Narcea Gold Mines taba xuníu a una actividá estractiva. Denunció les dos balses de cianuru y el vertíu a El Ríu Narcea d’arsénicu y antimoniu, mui perriba de los niveles consentíos. Mencionó tamién otros casos, dellos con reclamaciones de vecinos pente medies: la nueva ampliación de la mina de carbón a cielu abiertu en Zarréu, la descatalogación de montes d’utilidá pública con oxetivos especulativos en Llanes, la falta de control de caza nuna zona protexida de Castropol, la política forestal que dexa faer y permite que s’enllenen los montes d’ocalitos, el proyeutu de banzáu de Caliao, con una acampada anunciada pa la cabera fin de selmana de setiembre, etc.

Varies entrugues del públicu y un pequeñu diálogu zarraron l’actu.

Qué queremos Algamar

ALGAMAR

Grupu d’opinión

Somos un grupu persones de Siero y otros conceyos de la redolada que quieren avanzar nel so compromisu con Asturies. Nel nuesu país hai grupos políticos, asociaciones cíviques y culturales, sindicatos... nos que dalgunos y dalgunes de nós militamos; el papel del grupu d’opinión ALGAMAR nun ye suplantar o rivalizar con nenguna d’estes organizaciones. Nun se trata d’un grupu más que pretenda entrar na competencia pola representatividá social y política. Lo que mos llevó a axuntamos ye la necesidá d’un foru común de formación, debate y creación de propuestes dende un puntu vista asturianu. Paecíamos que la unidá yera posible y la unidá ta siendo posible. Escomencipiamos esti camín sumándomos al trabayu de les más de doscientes organizaciones que formen el Conceyu Abiertu pola Oficialidá.

La nuesa propuesta asienta en cuatro pegollos fundamentales:

La reclamación de los drechos civiles, como ye la oficialidá. Paezmos que n’Asturies hai grandes deficiencies democrátiques nesti campu; una serie de drechos van de recul, nun s’algamaren o precisen d’una reivindicación permanente: a condiciones llaborales dignes, onde’l colectivu inmigrante y les muyeres acaparen les cifres de precariedá; a la participación política y social; a la llibertá de prensa; a la llibertá d’opinión y de crítica; al drechu a usar y adeprender la llingua asturiana (y el gallego-asturiano); a una educación laica, pública, de calidá y n’asturianu: a un mediu ambiente conserváu, pa beneficiu de la tierra y la xente que la habitamos y non pa mercadexar; a una sanidá pública y de calidá; a unos servicios públicos bien xestionaos; a la equidá ente muyeres y homes; a la equiparación de drechos de les persones inmigrantes; los drechos de gays, lesbianes y transexuales... Con polítiques efectives y radicales, nel sentíu de dir al raigañu del problema. Somos persones, nun somos súbditos; ser consumidores nun mos define, despersonalízamos. Los nuesos drechos civiles son lo mesmo individuales que colectivos; somos persones viviendo en sociedá y formamos un pueblu; la nuesa condición d’asturianos y asturianes tamién xenera drechos.

La reivindicación identitaria y cultural. Ésta ye otra demanda más como asturianos y asturianes conscientes; pero equí nun se trata solo d’un llabor de recuperación sinón d’integración de los elementos que conformen la cultura asturiana dientro d’un contestu que-yos dea sentíu. Interpretaciones descontestualizaes, ayenes o ridiculizantes puen desarmar valores identitarios de gran interés. Nós queremos siguir siendo asturianos y asturianes nel sieglu XXI y pa eso paezmos fundamental el respetu, la potenciación y l’actualización d’aquellos elementos que mos definen. La cultura popular asturiana nun ye folclorismu pa risión, ye un preséu más na voluntá de siguir organizándomos como pueblu.

El modelu de desarrollu, la llucha pol desenvolvimientu sustentable y un urbanismu que respuenda a les necesidaes de les persones. Son temes que mos muelen enforma. L’esfarrapamientu de los valores naturales d’Asturies paezmos un procesu que ta camín de convertise n’irreversible y que, cola sida del crecimientu económicu, lleva n’ocasiones a marafundiar recursos, a que s’especule y s’atienda más pal enriquecimientu individual que pa los intereses colectivos. Necesitamos proyectos económicos que defendan los intereses de la xente, mirando poles empreses públiques, polos autónomos, pol cooperativismu… y non ocurrencies milagroses o infraestructures descomanaes que namás defenden l’interés de los grupos de poder. Ye fundamental una ordenación territorial equilibrada, na que’l campu y el mundiu rural recupere’l pesu importante qu’hestóricamente tevo na articulación del país; pue haber modelos autóctonos que valan pal sieglu XXI, y pue haber sitios onde se mirar, por supuesto non en países culturalmente ayenos a Asturies o n’onde los activos del campu se marafundien pa que delles grandes empreses saquen beneficios rápidos. Hai que reclamar la naturaleza asturiana como un valor y non como una mercancía en manes del capital. Hemos evitar convertimos nun país colonizáu y dependiente, basáu nel monocultivu enerxéticu y turísticu, con una población avieyao y una mocedá obligada a emigrar. El futuru d’Asturies nun pue quedar hipotecáu poles prexubilaciones, que lo único que busquen ye la paz social empara d’un futuru económicu viable p’Asturies.

El drechu del pueblu asturianu a gobernase y a decidir cuál ye’l so destín. El procesu autonómicu asturianu frustró les espectatives de tar al nivel de les comunidaes con un nivel curiosu de competencies. L’estatutu que ta en vigor ñació en 1981 de los pautos PSOE-AP y nun siguió la vía normal pensada pa les comunidaes llamaes hestóriques, sinón les previsiones constitucionales españoles de la vía lenta (artículu 143 de la Constitución española), nun se refrendó pol pueblu y reformóse en trés ocasiones, siempre con una visión curtia de les necesidaes d’Asturies; enxamás s’apostó por un gobiernu que reclamare en serio la capacidá de xestionar el país, siempre s’anduvo a remolque de les comenencies del Estáu o de los partíos mayoritarios. Cola actual reforma tamos viviendo ún de los momentos más importantes de la hestoria recién pal futuru d’Asturies. Lo que pa nós fai falta agora ye un estatutu d’autonomía con unos drechos que nun se queden en nominalismos y debates vacíos, que nun respuenden a les necesidaes del país. Asturies tien que dexar de ser una comunidá autónoma de tercera pa llegar al mayor nivel competencial; nun podemos perder otra oportunidá más de ser protagonistes decisorios de la nuesa hestoria.

El grupu d’opinión ALGAMAR ñaz en Siero y la nuesa intención ye convocar a xente d’esti conceyu y los de la so rodiada. Paezmos qu’ello va facilitar el contactu personal, simplificar el trabayu del grupu, concretar l’espaciu pa delles de les nueses iniciatives y propuestes y aumentar la nuesa incidencia y operatividá. Paezmos qu’ésta sí ye una esperiencia que tamos adeprendiendo, pero na que queda tovía muncho qu’andar: el nuesu discursu tien que ñacer de les moliciones y los problemes concretos de la xente de los conceyos y llugares d’Asturies, un discursu de nós y pa nós.

Trátase entós de construyir enriba esos pegollos, llevantar un discursu asturianu que llegue a la xente pa dir asina faciendo país. Les nueses reivindicaciones namás van poder tener trescendencia social si se ven idees, crítiques y propuestes realistes, imaxinatives, honestes y comprometíes. Pa ello’l nuesu grupu tien dos xeres per delantre.

Una ye la formación y el debate de la xente que-y preocupa’l futuru d’Asturies y quier buscar soluciones. Delles veces hai una desconocencia tala de les idees y reivindicaciones fundamentales que poco más que les pegatines s’usen como patrimoniu ideolóxicu. Faen falta munchos discutinios, intercambios d’idees y análisis.

La otra ye l’actividá social. La formación y el debate de poco diben valir si nun somos a llegar a la sociedá. Tenemos qu’esparder les nueses reivindicaciones; trabayar col movimientu asociativu y cola xente, presentar propuestes y mociones... Ensin sectarismos y ensin consideramos la vanguardia que tien la verdá absoluta que va salvar a Asturies.